عشائر الدليم
وإن عشائر الدليم يرجع نسبها الى قبيلة الخزرج العربية القحطانية والتي كان موطنها الأساسي بلاد اليمن شدت رحالها الى الحجاز ويثرب (المدينة المنورة)
مقارنات 1 الى 1 من 1 » مصغرات فقط
| تصفح | الوصف | مرتبط | |
| 1 |  | عشائر الدليم عشائر دليم : هم من إمارة الخزرج أخوة إمارة الأوس من العرب الأقحاح وهم الأبطال إذا صالوا و الأكرام إذا نالوا يحمون الحمى بنجيع الدمى ويمتطون الظهور ويحلون الصدور ، وهم كثيرون ، والعشائر الأخرى الموجودة في اللواء لا توازيهم كثرة وشجاعتهم لا تُنكر، وكانت منازلهم في محافظة الأنبار، و في العهد الملكي تحمل اسم هذه العشيرة الكبيرة (لواء الدليم) مع الاسم الرسمي هو لواء الرمادي، حيث عُلق على هذه العشيرة الكثير من الرواة والنسابين . فلقد جاء في موسوعة العشائر العراقية للعامري بأنهم من عشيرة زبيد الأصغر وهم بنو عمومة آل عبيد والاثنان من حمير، ويخطئ الكثيرون ممن يقول أنهم من أصل (الديلم) لمجرد التشابه المتقارب باللفظ وإنما كان أسم الجد (دليم) معروفاً قبل ظهور الإسلام و به سميت (العشائر الحميرية) التي منها تأسست الدولة الحميرية في ذلك العهد. وإن جد عشيرة الدليم هو (سعد بن عبادة بن دليم) وقد كان فارساً ماهراً وجواداً لا نظير له في إكرام الضيف ، بل كان من يقف في باب مضافته وينادي بصوته على الناس لتناول الطعام حتى اطلق على مضافته أسم (مضيف دليم بن حارثة)، ويقول أيضاً ، أما من أين جاءت تسمية كلمة دليم فهي تصغير لكلمة أدلم وهي عربية وتعني أظلم، كقولنا ليلٌ أدلم، ويذكر أن دليم بن حارثة قد توفي سنة 15هـ. و تتركز فرقهم على فرقة البو رديني وفرقة المحامدة وفرقة البو علوان،ولقد تفرعت عشيرة الدليم في أنحاء كثيرة إلا أن السواد الأأعظم منهم توطن في ساحل الفرات الأعلى من الرمادي،ومن شيوخها القدامى الشيخ علي السليمان وهذا الرجل قد عرفه القاصي والداني لكرمه وشجاعته وعلو منزلته. وذكر الحيدري في كتابه عنوان المجد أن عشائر الدليم قبائل كثيرة مشهورة من حمير من العرب العاربة وهم بنو عم العبيد لأن جدهم ثامراً شقيق عبيد. وترتبط عشيرة الدليم بالقربة الصميمية مع ( الظفير و الجنابيين و الجبور والسعيد والعبيد والعزة) ويجمعهم الخيط الواحد الممتد اليهم من جد واحد ، وأعود فأقول مؤكداً أن عشيرة الدليم لا علاقة لها بـ(ديلم) ، وإن أسم (دليم) ورد ذكره عبر أحقاب غائرة في العهود الجاهلية وقبل وجود (ديلم) في العراق، وفي الوقت الحاضر برز الكثير منهم على نواحي الحياة المختلفة . ومن الجدير بالذكر أن بين هذه العشيرة والعشائر الحميرية قربى محتفظ بها ويعد من هذه العشائر (با ذراع) من الظفير ، السعيد، الجنابيين، الجبور، العبيد، والعزة، وكلهم من جد واحد، ولا نقطع بما يحفظونه من أسماء إلا إن المعرفة الإجمالية في القربى منقولة لا يشتبه فيها... ويتكون لواء الدليم من أغلب هذه العشيرة وأكثريتها تتعاطى الزراعة وقسم منها لا يزال على البداوة، ووقائعهم في تاريخ العراق بين الاحتلالين . وأضاف: كما نصت المصادر التاريخية المؤيدة للمسموع المتواتر والمنقول فانقطع بأنهم من زبيد الأصغر وقبل أن أورد النصوص التاريخية أود أن أنقل رواية رئيسهم الشيخ علي السليمان حيث كان أحد الشيوخ الطاعن في السن يناهز عمرك المائة والثلاثين عاماً ، لبياض رأسك فأجاب أني أعرف بنفسي ولا قيمة للشيبة عندي وكذا يقول ها أنا أعرف بأصلي وأخبر بعشيرتي ولا يهمني من يقول ، هذا ما قاله والحق أنهم اعرف بأنفسهم. ومن شدة الاختلاط وتغير الأسماء بقيت بعض الطوائف في العراق مجهولة لا يعرف بوضوح انتسابها مثل الغزي في الفرات الأسفل ومثل الدليم في الفرات الأعلى على أنهم عرب أقحاح . هذا مع أن نسب الدليم معروف متواتر ومثله نسب الغزي فإنهم من طي ، ولا ينكر الاختلاط في العشائر ولكن لا ينسى الأصل وإنما القليل قد يمدح في الكثير وفي الغالب يحافظ على نسبه، والشيوع من أقوى الأدلة ولا يهم أن يعلم ذلك واحد أو اثنان والنصوص التاريخية متوفرة . وإن عشائر الدليم والسعيد و الجنابيين و الجبور والعبيد والعزة كلهم من أولاد جد واحد، وكما جاء في نسب معد واليمن الكبير للسائب الكلبي ص411 أنهم من كعب بن الخزرج بن ساعدة فولد ساعدة بن كعب الخزرج فولد الخزرج بن ساعدة ثعلبة وطريفا وعمرا بطون ، منهم سيد الخزرج سعد بن عبادة ابن دليم. وإن عشائر الدليم يرجع نسبها الى قبيلة الخزرج العربية القحطانية والتي كان موطنها الأساسي بلاد اليمن شدت رحالها الى الحجاز ويثرب (المدينة المنورة) فصادفت وجودها هناك دعوة التوحيد والدعوة الإسلامية وكان من ألد أعداء الرسالة المحمدية آنذاك هم بنو قريظة وبنو النضير فاستلوا سيوف الإيمان الى جانب أبناء عمومتهم من قبائل الأوس القحطانية والتي تزامن وجودها مع انبثاق الفجر الإسلامي فتوحدت السيوف لمحاربة أعداء الرسالة المحمدية حيث ناصروا الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) بكل ما في صدورهم من نفحات الإيمان وفازوا بلقب الأنصار الذي أطلقه الرسول (صلى الله عليه وآله) على قبائلهم حتى أصبح لقبهم السائد (أنصار الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله)) . فمن هذه القبائل العريقة من انتقل الى الشام فأطلق عليهم هناك أسم (الغساسنة) والبعض الآخر انتقل الى العراق وتوزعوا في أغلب محافظاته مثل نينوى و ديالى وقضاء بلد والضلوعية وبغداد والفلوجة ونخوتهم (السناعيس) وهي نخوة شمّر بكل أنواعها وهي نخوة أطلقت على فتيان الأوس والخزرج ولم تطلق على أي قبيلة عربية أخرى سواهم وهم الذين طردوا زبيد وطي من جبلا اجا وسلمى وأزاحوهم عن المنطقة ومعنى الخزرج هي الريح الباردة نسبة الى جدهم الأقدم خزرج ابن حارثة بن ثعلبة بن عمرو ميزيقياء بن عامر ماء السماء بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث ابن نبيت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وإن عشائر الدليم ترجع الى الصحابي الجليل سعد بن عبادة ابن دليم الخزرجي بن أبي حليمة ويقال ابن حَزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي، يكنى أبا ثابت، وقيل أبو قيس، والأول أصح، وكان نقيباً شهد العقبة وبدراً في قول بعضهم ، ولم يذكره ابن عُقبة ولا ابن اسحاق في البدريين، وذكره فيهم جماعة غيرهما منهم الواقدي والميداني وابن الكلبي. ولقبيلة الخزرج بطون متعددة منذ القدم منها عوف والحارث وساعدة وجشم وعمر وبني النجار. وان عشائر الدليم لها فرق متعددة ومنها : البو رديني ، وفرقة المحامدة، وفرقة البو علوان، اما عشائرهم عديدة ومنهم : البو عساف ، البو خليفة، البو مرعي، البو نمر، البو محل، البو ذباب، البو هزيم، المحامدة ، البو جابر، البو سودة، البو جاسم،البو ريشة. ومنهم عشائر المعامير و الرحاحلة والبو صافي و الحمامدة والفرج والبو سليمان وأهل شطيطة ، والبو حيدر، والبو سياب، وممن سكنوا في بغداد تحديداً هم الجوابر و النواعس والعبد الله والكرنة والبو سليمان، ومن سكن في ديالى هم البو سيف ، البو حجي، البو محمد، البو سيدي، البو حيدر، البو سعيدة، الجلالوة، والتركي ، والبيانيين، والبو شلش، والمداحات، بيت الصفار، الكركجية، الشنادلة، وعشيرة عبدة ، والغرير، و ساعدة المعروفة بالسواعد، وعشيرة آل زيرج (الأزرك) ، وعشيرة الكرنة، وعشائر المداحات لهم ثقل عشائري في منطقة الفلوجة ، وعشائر البو سليمان مساكنهم في بابل، وعشيرة النزارات مساكنهم النجف، وعشيرة الصفار و الكركجية مساكنهم الموصل، اما عشيرة الشنادلة يسكنون اليوسفية. وتتفرع عشائر الدليم الى:- 1- خميس : وهو جد المحامدة. 2- سبت : وهو جد الباقين من الدليم. 3- جمعة : وهو جد آل فتلة. ومن أبرز شيوخهم بإمارة الأوس الشيخ حمزة مزيد عبيس/ شيخ عشيرة البو ذويب/ المحامدة وتتكون عشيرته من الأفخاذ التالية:- • البو صخر/ الشيخ عدنان كاظم جاسم. • البو يوسف/ الشيخ داود سلمان مذكور. • البو شمخي/ الشيخ حميد عباس شمخي. • البو حميدي/ الشيخ عامر ليلي تمن. • البو بدر/ الشيخ حامد جبر عبطان. • البو سميل/ الشيخ حاتم سعدون خضير. والشيخ عودة ديوان باجي/ شيخ عشيرة البو عاصي/ الصباح- المحامدة وتتكون من الأفخاذ التالية:- • آل زيارة/ الشيخ حسوني عبيد زبار. • آل ديوان/ الشيخ خلف عبد علي عاصي. والشيخ محمد هاشم نايف/ شيخ عشيرة البو يوسف- المحامدة وتتكون عشيرته من الأفخاذ التالية:- • آل لامي/ الشيخ كريم ياسر جديلة. • آل حبيب/ الشيخ حمزة كاظم نايل. • آل حبيب/ الشيخ كاظم حمزة حبيب. • آل محمد / الشيخ طالب جودة جاسم. والشيخ صالح فاضل عاصي |
